reflexión sobre la Castidad,
el cuerpo y el deseo en tiempos convulsos
El cuerpo y el placer femenino han sido, históricamente, un territorio público. Un espacio donde otros han opinado, regulado, castigado y decidido. Paradójicamente, muchas veces quienes menos autonomía han tenido sobre esos cuerpos han sido sus propias dueñas.
Sé que llego tarde al mundo de los trends, pero hace unos días vi un reel en el que preguntaban a un grupo de chicos por su estilo. Uno de ellos llevaba un rosario. Cuando le preguntaron por qué, respondió: “porque Rosalía ha encontrado la fe”.
Eso me llevó a ver el videoclip de La Perla. Ahí estaba: un cinturón de castidad exhibido como un accesorio estético, llamativo. Me sorprendió.
¿Qué es castidad?
De acuerdo con la RAE: “Cualidad de casto” y “Abstinencia de todo goce sexual.” ¿Acaso es esto lo que realmente busca transmitir la artista?
Vivimos tiempos agitados, convulsos y muy saturados de estímulos. Me parece curioso que, en medio de este ruido constante, aparezcan señales de una necesidad colectiva de volver a lo analógico, a lo tangible; y que de ahí se derive una búsqueda de espiritualidad, de comunidad, de sentido.
La imagen que presenta Rosalía en su nuevo álbum de Lux evoca lo religioso, lo ritual, lo sagrado. Pero esto me hizo preguntarme:
- ¿Es un reflejo de una necesidad real de espiritualidad?
- ¿Una estrategia estética y de mercado?
- ¿O simplemente otro producto dentro de la economía de la atención?
En tiempos donde todo se convierte en contenido, es difícil saber si estamos ante un gesto de fe, una narrativa artística o simplemente un recurso visual que funciona bien en pantalla.
un clásico Ménage à trois
Arte, religión y deseo
Arte y religión siempre han estado entrelazados. La espiritualidad ha sido fuente de inspiración estética y el arte, a su vez, vehículo de lo sagrado. Incluso ha sido un instrumento de evangelización, un medio de enseñanza.
Pero también ha explorado lo pasional, lo visceral y lo profundamente humano que habita en lo “sagrado”.
La relación entre estética religiosa y cultura pop no es nueva. La moda lleva décadas apropiándose de símbolos sacros para resignificarlos. Desde Madonna en los 80 con sus crucifijos y rosarios convertidos en iconos pop, hasta las colecciones de Dolce & Gabbana inspiradas en vírgenes barrocas.
Ese juego entre lo sagrado y lo profano siempre ha generado fascinación, polémica y deseo. Quizá por eso, el cinturón de castidad en el video forma parte de una genealogía visual en la que lo religioso se vuelve accesorio, estética y performance.
Mi problemática COn el cinturón de castidad
Este símbolo arrastra una carga histórica compleja de control, pureza, vigilancia del cuerpo, restricción del deseo y, específicamente, del cuerpo de la mujer.
En una entrevista, Rosalía mencionaba que se encontraba en una fase de “resguardo” para enfocarse en la parte creativa. Algunos artículos interpretan este gesto como una forma de empoderamiento. Una armadura personal, un símbolo de autocontrol, una barrera protectora.
Aunque me agrada la idea de resignificar este objeto, no puedo evitar preguntarme:
¿Necesitamos añadir otra capa de autocontrol a cuerpos que ya han sido históricamente controlados?
Porque sí, existe la dimensión del juego, del deseo consensuado, del performance. Pero también existe la otra,
la que nos recuerda que el cuerpo femenino ha sido moralizado, reducido, vigilado durante siglos. Que se nos ha pedido ser pequeñas, etéreas, puras. Que evitemos ocupar espacio.
Ahí es donde para mí está la problemática. No cuestiono la resignificación como acto creativo. Cuestiono desde dónde se desea resignificar. Porque, personalmente, me interesa más la narrativa del deseo, de la expansión, de lo visceral. De las mujeres que ocupan espacio, que expresan, que desbordan.
Al final, lo que me interesa no es la castidad como símbolo, sino lo que revela sobre cómo seguimos mirando los cuerpos femeninos. Prefiero las narrativas que abren los espacios a la expresión, al diálogo, al cuestionamiento y a la reflexión. Las narrativas que permiten respirar y no que aprieten.
Porque si algo necesitamos hoy no es más control, sino más deseo. Más cuerpo. Más mujeres que ocupen espacio sin pedir permiso.
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